فصل: أحاديث مختلفة

 أحاديث مختلفة

- حديث آخر‏:‏ أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه ‏[‏عند ابن ماجه في ‏"‏الكفارات - باب الاستثناء في اليمين‏"‏ ص 153، ولفظه‏:‏ من حلف فقال‏:‏ إن شاء اللّه، فله ثنياه‏.‏‏]‏ عن عبد الرزاق عن معمر عن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ، قال‏:‏ من حلف على يمين، فقال‏:‏ إن شاء اللّه فلا حنث عليه، انتهى‏.‏ قال الترمذي‏:‏ سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال لي‏:‏ هذا حديث خطأ، أخطأ فيه عبد الرزاق، اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ، قال‏:‏ إن سليمان قال‏:‏ لأطوفن الليلة، الحديث، وفيه‏:‏ لو قال‏:‏ إن شاء اللّه لكان كما قال، انتهى‏.‏ ولفظ أبي داود‏:‏ فقد استثنى، ورواه البزار في ‏"‏مسنده‏"‏، وقال‏:‏ أخطأ فيه معمر، واختصره من حديث سليمان بن داود‏:‏ لأطوفن الليلة، إلى آخره، وهذا مخالف لكلام البخاري‏.‏

- حديث آخر‏:‏ أخرجه ابن عدي في ‏"‏الكامل‏"‏ عن إسحاق بن أبي نجيح الكعبي ‏[‏في ‏"‏التهذيب‏"‏ ص 252 - ج 1 إسحاق بن نجيح الملطي قال ابن حبان‏:‏ دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحًا‏.‏‏]‏ عن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس، قال‏:‏ قال رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏"‏من قال لامرأته‏:‏ أنت طالق إن شاء اللّه، أو لغلامه أنت حر، أو قال‏:‏ عليّ المشي إلى بيت اللّه إن شاء اللّه، فلا شيء عليه‏"‏، انتهى‏.‏ وهو معلول بإِسحاق الكعبي، نقل شيخنا شمس الدين الذهبي تضعيفه عن الدارقطني، وابن حبان، ولم يذكر أحدًا وثقه، قال‏:‏ وذكر ابن عدي له عشرة أحاديث‏:‏ منها هذا، انتهى‏.‏ قلت‏:‏ لم يذكر له ابن عدي غير حديثين‏:‏ أحدهما‏:‏ هذا، والآخر عن حذيفة عن النبي ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ، قال‏:‏ يميز اللّه أولياءه وأصفياءه، حتى تطهر الأرض من المنافقين، ثم قال‏:‏ وهذان الحديثان بسنديهما منكران، لا يرويهما إلا إسحاق هذا، ولم أر له من الحديث إلا مقدار عشرة، أو أقل، ومقدار ما رأيته مناكير، انتهى‏.‏

- حديث آخر‏:‏ رواه عبد الرزاق في ‏"‏مصنفه‏"‏، والدارقطني في ‏"‏سننه‏"‏ ‏[‏عند الدارقطني في ‏"‏الطلاق‏"‏ ص 439‏.‏‏]‏ عن إسماعيل ابن عياش عن حميد بن مالك أنه سمع مكحولًا يحدث عن معاذ بن جبل عن النبي ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ، قال‏:‏ ما خلق اللّه أحب إليه من العتاق، ولا أبغض إليه من الطلاق، فمن أعتق واستثنى، فالعبد حر، ولا استثناء له، وإذا طلق واستثنى فله استثناؤه، ولا طلاق عليه، انتهى‏.‏ وذكره عبد الحق في ‏"‏أحكامه‏"‏ من جهة الدارقطني، وقال‏:‏ في إسناده حميد بن مالك، وهو ضعيف، وقال البيهقي ‏[‏راجع ‏"‏السنن الكبرى - باب الاستثناء في الطلاق‏"‏ ص 361 - ج 7‏]‏‏:‏ هو حديث ضعيف، ومكحول عن معاذ منقطع، وقال ابن الجوزي في ‏"‏التحقيق‏"‏‏:‏ مكحول لم يلق معاذًا، وابن عياش، وحميد، ومكحول كلهم ضعفاء، انتهى‏.‏ وقال في ‏"‏التنقيح‏"‏‏:‏ الحمل فيه على حميد، تكلم فيه أبو زرعة، وأبو حاتم، وابن عدي، والأزدي، انتهى‏.‏

*4* باب الرجعة

- الحديث الأول‏:‏ قال عليه السلام‏:‏

- ‏"‏الولد للفراش‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روي من حديث أبي هريرة، ومن حديث عائشة، ومن حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص، ومن حديث عثمان، ومن حديث أبي أمامة‏.‏